2016年, 第38卷, 第10期　刊出日期：2016-10-27

  

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中国文学研究
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  论明清小说书名的广告意义

  程国赋

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 1-11.

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  在小说出版业相当发达的明清时期,小说创作、流传呈现明显的广告色彩,这在小说书名上得以充分体现。本文主要从五个方面探讨明清小说书名的广告意义,分析小说作家的广告手段,以“奇”、“异”、“怪”、“艳”、“才子”、“才子书”等词语为小说命名,在小说书名中增加序号,借助名家进行宣传,或在书名中增加修饰语等等,并通过考察明清小说书名的广告意义,探寻商品经济发展给小说创作、流传所带来的深刻影响,考察明清小说发生、发展的真实历程及其演变规律。
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  刘永济的吴文英论述与20世纪中国文学史书写

  陈文新

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 12-21.

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  20世纪的中国文学史书写,是伴随着新的审美风尚的盛行而展开的,吴文英一路词人因其不合时宜而受到了前所未有的贬抑。刘永济则因其特殊的习词和研词经历,始终对吴文英词保持了高度的敬仰。他因独树一帜而备尝了孤独和尴尬的滋味,也有幸在异域获得了知音。本文以刘永济的吴文英论述为中心,系统梳理20世纪中国文学史书写中的相关事实,以期对吴文英研究和文学史编纂有所裨益。
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  试论《春秋》的宗教特质——从作者群体、表述方式及时间体例谈起

  董芬芬

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 22-29.

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  《春秋》有通神功能的作者群体,采用人神沟通语境下的表述方式,构建严整的时间体例,都表明《春秋》原本是人神沟通的宗教文本。这类文本兴盛于上古三代,通行于东周列国,但只有鲁国的一部分保存下来。现存的《春秋》是鲁国史官向先祖报告世俗消息的文本,是现存的春秋时代的庙报。
语言学研究
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  中国濒危语言自然话语转写规则(试行)

  范俊军

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 30-35.

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  本文定义了中国濒危语言自然话语转写规则,内容包括五个部分:一、定义和范围;二、引用和参考的规范性文件;三、口语现象;四、转写规则;五、转写符号集。本规则适用于中国濒危语言自然话语的采集、记录和建档,也可作为中国语言口语语料库建设的参考准则。
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  构件构意泛化与汉语词义引申的关系

  齐元涛，符渝

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 36-40.

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  汉字构件在构字时可以提供一定的构意,在汉字发展过程中,构件提供的构意存在泛化现象,即由一种构意向多种构意发展。汉语词义在使用过程中会从本义发展出很多引申义。从认知模式来看,构件的构意泛化与汉语的词义引申都建立在意义之间的相似性和相关性的基础上,即二者所反映的意义认知模式是一致的。从具体的意义发展轨迹来看,构件的泛化构意和词语的引申义项存在互证关系和互补关系。对构意和词义的协同研究,可以拓展和深化我们对汉语者意义观的认识。
新闻传播学
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  重绘电影地图:突破华莱坞电影产业发展的“胡焕庸线”

  邵培仁，周颖

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 41-53.

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  与中国人文地理学家胡焕庸提出的中国人口密度分界线一致,中国西北半壁文化积淀历史悠久、自然风光奇美壮丽与电影精英流失、电影资源匮乏之悖正不断重申着一个问题:华莱坞电影产业发展的“胡焕庸线”该如何突破？基于此,本文运用数据统计及绘制电影地图的研究方法,结合媒介地理学、媒介生态学理论对华莱坞电影制片主体进行地域分布统计,从而揭示华莱坞电影产业发展失衡的现状,并针对突破华莱坞电影产业发展的“胡焕庸线”问题提出相应对策,以期重绘华莱坞电影地图。
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  作为儒家内向传播观念的“慎独”

  谢清果

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 54-64.

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  儒家的“慎独”是一种内省的内向传播活动,其本质是通过符号化圣人形象为客我,进而与当下的主我进行自我互动,力争实现由凡入圣的心灵升华过程。在此过程中,儒家巧妙运用了视觉修辞,设置了“观看”的姿态,以圣人为镜子,彰显了客我的内生动力,督促主我,效法客我,同时,充溢着“平天下”的强烈社会责任感,从而既成人,又成己,体现出“慎独”作为内向传播活动的社会功能。
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  老子思想的符号逻辑及其传播伦理

  李红

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 65-73.

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  从符号论的角度去考察老子思想,将能有效审视老子思想的内在逻辑。这种逻辑深刻地影响到中国文化的某些独特实践,成为中国人传播观念和传播实践的重要理论来源。老子通过“否定”“二分”“反”和“去”等符号逻辑的运作,将其思想建立在对传统价值形态批判的基础之上,以建构“贵无”“欲望批判”“收敛”“圆满”“贵身”等新的伦理价值,成为中国人处理传播问题的新的思想形态和观念形态。
法学
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  对微信红包法律风险的透视

  黎四奇

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 74-81.

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  法律是一项神圣、严肃且注重细节的艺术。虽然微信红包具有“微”的特点,但是在互联网语境下,其运作不仅关涉金融创新与金融安全、自由与监管之类的宏大问题,而且在微观上牵涉一些具体的民事、刑事、行政方面的法律风险。在对策思考中,自由与安全的博弈平衡、风险的事前处置、制度的因时而化无疑是法律改良的指南与先导。
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  知识产权默示许可理论研究

  陈健

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 82-93.

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  知识产权默示许可理论,是我国知识产权制度中长期欠缺研究的领域。本文深入研究了美国和欧洲的知识产权默示许可理论,对于美国专利默示许可理论中的专利默示许可的测试方法,细分为以产品为基础的专利穷竭和其他类型的专利穷竭,包括禁反言、许可合同、组件销售、未完成部件销售、方法专利等多种情况进行了深入研究。对于美国版权法中的首次销售理论进行了研究,并且探讨了首次销售理论与数字市场自由化的冲突。通过这些研究,希望能够为我国知识产权默示许可理论的建立打下基础,促进我国知识产权默示许可理论的建立,从而保护我国企业在国际经贸和国际制造产业中的合法权益。
经济·管理
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  基于演化博弈视角的粤港区域合作分析

  谢宝剑

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 94-102.

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  粤港区域合作具有显著的演化博弈特征,具体反映在:粤港双方在合作过程中均处于有限理性和不完全信息状态,在时间上具有不可逆性,群体行为特征,受多种突变因素影响,以及合作主体反映出较强的选择机制和学习机制。在刻画粤港区域合作的上述特征基础上,使用演化博弈模型对粤港区域合作的过程和可能合作情形进行分析并提出粤港区域合作的具体政策建议:包括重视不同层次环境对粤港区域合作的影响;在发挥中央政府作用的同时增强粤港区域合作的平等性,减少博弈双方的非对等性带来区域合作中的机会主义行为;发挥选择机制和制度学习机制的作用;从群体行为角度重视历史客观事实对粤港区域合作的路径依赖作用;完善粤港区域合作制度的约束机制等。
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  引资竞争、FDI流动与居民经济福利

  高文新，宋一弘

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 103-111.

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  地方政府间的引资争夺不仅增强了外商谈判的话语权,同时,FDI的非均衡分布加剧了城乡居民经济福利的差异化发展。研究结果显示:整体看,FDI、优惠政策促进了居民经济福利水平的提升;分区域看,FDI、优惠政策对市区居民的经济福利具有显著的积极影响,但对县区居民的影响不明显。与此同时,由于FDI的分布差异及政府的政策偏好,县区居民分摊了过大的社会成本,从而进一步弱化了福利水平的提升。
中外关系史研究
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  高丽与元朝政治联姻及文化交流

  乌云高娃

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 112-120.

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  高丽王室与元朝公主的政治联姻是中韩关系史上的特殊现象。高丽与元朝这一特殊的宗藩关系,使历来受中原文化影响较深的朝鲜半岛,深受蒙古文化影响。忠烈王时期蒙古风俗盛行于高丽。尤其,随着元朝公主及其随从人员到高丽生活,成为蒙古语言文化、风俗习惯在高丽传播的主要途径。高丽忠宣王长期留居元朝,忠宣王及其随从人员为高丽与元朝在诗歌、绘画、书法、朱子理学、佛教文化交流方面起到了举足轻重的作用。同时,在高丽宫女制度影响下,元朝贵族阶层也与高丽贡女通婚,促使高丽风俗、服饰、饮食文化等在元大都非常流行。13、14世纪高丽与元朝文化交流达到了鼎盛时期。
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  高丽时期女真人迁居朝鲜半岛及其影响

  孙泓

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2016, 38(10): 121-128.

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  高丽时期有大量的女真人从今中国吉林省东部、黑龙江省南部向南迁徙入居朝鲜半岛北部,使辽金元明时期与高丽的边界不断发生变迁,东段由辽金时期的泥河(今龙兴江流域),经元时不断变迁,到明英宗时才开始以图们江为界;西段由渤海时期的浿水(大同江流域),经辽金元时期的不断变迁,到明时方以鸭绿江入海口为界,最终形成了今天中朝边界的雏形。辽金元明时期与高丽边界的变迁,也体现了封建王朝“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的统治思想及女真人对高丽归化政策的认同。