2016年, 第38卷, 第5期 刊出日期:2016-05-27
  

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    【“传统”与“五四”笔谈】
  • 姚新勇, 贺仲明, 宋剑华, 周伦佑
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 2-20.
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    面临日益严峻的文化保守主义的挑战,五四新文学、新文化传统的合法性受到极大的挑战,它不得不重新进行自我反思,再观自己与中国传统文化乃至与世界文学与文化的关系,以求通过反思而充实自我并更为坚定地坚守启蒙的立场。
  • 【语言学】
  • 胡 伟
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 21-27.
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    对“半A半B、一A一B、一A二B”进行了比较研究,比较的角度有:产生时代,A、B的词性,A、B的语义关系,构式语义与构式整合度,换位自由度与A、B的位序原则,语用色彩、能产性连续统与语体特点等。讨论了认知机制与修辞作用,提出了词汇或构式创造的深层机制。
  • 严丽明
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 28-32.
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    广府粤语“去+VP”结构具有由连动结构向动宾结构演变的语法化预期,包含体标记并且省略了处所的连动结构“去+体标记+VP”是“去+VP”向动宾结构演化的重要结构性诱因,而动词后的“完”已经初步虚化为一个完成体标记。
  • 【经济·管理】
  • 范兆斌
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 33-43.
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    收入不平等会通过影响人力资本结构和人力资本存量共同影响经济发展。从人力资本结构的角度看,经济中的收入分配越不平等,劳动力市场的摩擦成本越高,经济越容易形成通才型均衡,因此收入分配不平等对于经济发展具有负面影响。从人力资本存量的角度看,收入分配与经济发展的关系取决于经济所属的均衡类型和经济所处的发展阶段。在通才型均衡条件下,当经济处于较低发展阶段时,收入不平等与经济发展具有正向关系;而当经济进入高收入阶段时,收入不平等与经济发展具有反向关系。在专才型均衡条件下,当经济处于相对较低收入的阶段时,收入不平等与经济发展的关系具有不确定性,结果取决于信贷约束效应与摩擦成本效应的对比关系;而当经济处于相对较高收入的阶段时,收入不平等与经济发展具有反向关系。无论是从人力资本结构转型还是人力资本形成的角度看,我国目前都需要及时实行相对平等的收入分配政策。
  • 汪 曲
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 44-58.
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    政府公共服务评估是政府公共管理效能的题中之义,香港、澳门、台湾在公共服务提供与监管上的实践经验和特色做法对中国政府提升公共服务质素具有重要的现实意义。以耦合效应为切入点,发掘出香港、澳门、台湾各具特色的公共服务提供与提升系统,提炼出公共服务的评估体系与质素模型。具体而言,耦合视角下香港、澳门、台湾的公共服务依托于其评估体系和质素模型,前者关系到公共服务的质量提升,后者影响到公共服务的有效提供,而耦合效应有机整合了公共服务的提供与提升,带来公共服务的螺旋发展态势。港澳台三地的公共服务均呈现出三层结构和耦合效应,但在结构具体内容和耦合作用路径上存在各自的特点。
  • 【新闻传播学】
  • 张 蕾
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 59-67.
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    实证调研发现,香港青年对内地居民的刻板印象偏向于消极,广州青年对香港居民的刻板印象偏向于积极。新媒体相较于传统媒体更容易以一种强烈化的情绪表达影响青年受众的信息选择和价值判断,进而对刻板印象的形成发挥潜移默化的作用。此外,两地青年对彼此地区居民的刻板印象还影响到了双方对“陆港之争”产生的原因感知,呈现出一定的责任归因偏差。刻板印象对香港青年与内地居民交往的态度产生了复杂而深远的影响。
  • 唐佳梅
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 68-74.
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    国际报道中的刻板框架与内容偏向,报道对象风险与社会冲突激化等问题源自新闻伦理跨文化维度的缺失。重构新闻伦理体系在于从实践层面践行和平新闻、女性主义新闻、冲突敏感新闻等新型跨文化报道模式;从理论层面增加尊重他者、文化宽容、国际视野的客观性原则等更适合文化多样性的伦理原则与报道规范。通过培养记者的伦理世界主义态度,推动新闻伦理的跨文化转向,从新闻伦理重构的路径探讨新闻全球化时代跨国、跨文化报道实践问题的解决之道。
  • 【哲学·宗教】
  • 黄保罗
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 75-84.
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    根据马丁·路德的《创世记》和《哥林多前书》的相关注解,从人类学和伦理学的视角,窥视其所论男女之别与婚姻设立的目的,其中主要包括人被造时是否就有固定的男女性别;婚姻的目的之一是获得儿女,二是充当解决性的“解药”;三是婚姻在日常生活中对于夫妻心理情感上互相帮助等作用,此分析以期对当代激烈争论的同性婚姻和生育下降等问题提供参考。
  • 肖清和
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 85-94.
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    明季天主教入华,既面临着如何与本土文化相处的难题,又时常遭遇到官方或民间的强烈反教行为。针对官方与民间的反教行为,天主教传教士与信徒撰写了大量的护教文献。然而广义的护教文献不仅仅包括因为教案而产生的辩护文本,还包括由传教士与士大夫所撰写的为天主教进行合法性论证的文献。通过对典型的护教文献的文本分析,文章尝试对明末清初天主教护教思想的论证模式进行总结与反思。从明末到清初,天主教护教思想的论证模式主要有实用论证、适应论证、差异论证与先例论证。这些论证模式是天主教根据不同的社会处境,为天主教的合法性进行论证而形成的。
  • 【法学】
  • 李雪平
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 95-100.
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    WTO争端解决的“规则导向”要求争端当事方准确理解WTO法律规则的逻辑内涵与适用外延,而轰动一时的“稀土案”专家组裁决报告最能说明这一点。该案专家组对所涉规则的适用和解释凸显其持有的自由裁量权,申诉方对中国国内相关措施的非议和建议均渗透至专家组的法律推理过程和裁决结果,而中国的辩护理由和评论意见则显然剥离了WTO相关规则之间的关联。从规范和实证角度,厘清WTO法律规则之间的一致性及其中存在的局限性,澄清WTO法律规则与国际法相关基本理论之间的关系,有助于争端解决中准确理解和选择援用WTO的法律规则。
  • 严永和
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 101-109.
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    知识产权法中的公共利益,可以区分为基于市场逻辑的公共利益与补充市场逻辑之不足的公共利益。前者如充分有效地保护知识私权,后者如为保护生命权、健康权和受教育权等对知识私权加以适当限制等。知识产权法的公共利益理念,首先表现为知识产权法的立法目的;然后借由立法目的,构造为确认公共利益的知识产权法的原则,如知识私权神圣原则、激励创新原则、公平原则等。但知识产权法对公共利益的接纳与保护,最终主要通过具体的、操作性的法律规则的设计与实施而得以实现。在国际贫富差距不断拉大、文化多样性和生物多样性消减加剧、全球气候变暖增快、数字技术深刻改变知识创造与使用模式并创造新的商业模式的时代,知识产权法需要认知、发掘、回应、保护新的基于市场逻辑的公共利益与补充市场逻辑之不足的公共利益,并做出相应的制度调适。
  • 李昌盛
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 110-119.
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    对证明标准的传统研究,是脱离裁判者法律适用过程的“外部视角”。从裁判者的角度而言,排除合理怀疑不仅是有关认识结果是否达标的尺度,也是指导裁判者如何形成合理的主观确信的方法,即疑点发现、排除的过程。对思维过程的法律控制通常只能诉诸事前的信息输入控制和事后的输出结果控制,无法直接作用于过程本身。能够直接影响到理性认知过程的重大力量源自于裁判者的德性,诸如同情恻隐之心、谨慎、谦卑、思维开放和勇敢等品质。从作为能动主体的裁判者的“内部视角”而言,德性既影响到对证明尺度本身的把握,也影响到思维过程疑点的发现和排除。为了保障证明标准当中的德性要求得到贯彻,有必要进一步从法官选拔和制裁机制、司法体制和程序机制等方面完善我国的有关制度。
  • 韩书立
    暨南学报(哲学社会科学版). 2016, 38(5): 120-130.
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    制度结构的本质差异决定了不同的合作结果。在全球治理面临制度困境的情况下,“软法之治”的兴起,弥补了硬法在全球治理中的不足。一方面,国家为了避免高昂的缔约成本与主权成本,将软法作为实践中新的制度选择;另一方面,从国内政治的角度看,选民权力分配,国内政治制度以及领导人的个人因素亦会对国际合作中的软法选择产生重大影响。