西方马克思主义美学中的人本论不仅存在黑格尔主义的、弗洛伊德主义的和存在主义的形态差异，而且各自都存在难以克服的理论局限。黑格尔主义马克思主义的美学人本论，未能从上层建筑的结构形态入手对资本主义统治的持久性问题做出细致分析。弗洛伊德主义的马克思主义内含本质主义的人性假设，同时忽视大众在文化消费中的能动性。存在主义马克思主义的两大根本弊端在于集体维度和历史维度的缺失。因此，我们不能套用或照搬西方马克思主义的人本论，而应回到中国语境，重构中国马克思主义美学人学话语的逻辑起点。