暨南学报（哲学社会科学版）

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栾栋教授

journal6. 2013, 35(7): 0.

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栏目主持人语

栾栋

journal6. 2013, 35(7): 1-1.

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美学的危机

栾栋

journal6. 2013, 35(7): 2-8.

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美学危机重重。她作为“好原理”有其贵族化倾向的前学科病灶。审美情结的一脉独张，积淀着“向我心”的唯人类中心主义结节。面对丑学崛起、后现代思潮和科技知识爆炸而手足无措。去危机意识、审美学麻痹和快欣心理披露出美学的综合并发症。救治美学需要清醒检讨该学科的美学工作者，需要挑战美学的丑学工作者和发展感性学的咸学工作者。深化美学、丑学和咸学的交叉研究，既是感性学起承转合的必然过程，也是化解美学危机的变革性举措。

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论厨川白村的象征化思想

雷晓敏

journal6. 2013, 35(7): 9-15.

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厨川白村的象征化思想主要体现在《苦闷的象征》一书中。他的这一学说不限于修辞学的范围，而是其文学基础论、本质论和方法论的集中表达。苦闷的象征化是其文学思想的基础，文学的象征化是其文学思想的核心，象征化的象征是其学术思想的艺术性阐发。古来谈象征者不少，像厨氏这样对象征化深入而圆通的解析，应属凤毛麟角。厨氏象征说具有丰富的审美内涵和深邃的理论意义。解析他的象征化理论，有助于我们深层地理解日本文学和风俗文化，看到日本文学思想中开放性和变革性的向度。

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政治无意识和语言无意识———詹明信的意识形态阅读和保罗·德·曼的修辞阅读

袁文彬

journal6. 2013, 35(7): 16-24.

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解构主义、马克思主义和索绪尔语言学都对价值系统展开了探讨，其间不乏相关的隐喻式类比，即货币作为语言的隐喻，这为马克思主义和解构主义之间展开语码转换提供了逻辑先在的必要条件。《资本论》本身就是文学批判作品，德·曼的文学理论就是政治经济学批判，两者都具有共同的批判精神。詹明信将政治无意思作为解读文本的主导符码，而德·曼则以“修辞阅读”帝国主义式地占领一切，两者都看到了语言文本存在的意识形态因素。两者主要的分歧是，詹明信充分考量社会语境的作用，而德·曼的修辞阅读与语言自恋不无关系，有滑入尼采“虚无主义”的嫌疑。这也是语言无意思和政治无意思两者之间不可通约的最主要特点。

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基于灰色关联模型的创新集群识别评价研究———以广州高新区为例

周海涛

journal6. 2013, 35(7): 25-32.

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创新集群在培育新兴产业和提升产业竞争力上的作用已经引起了各地政府和学者的高度重视，关于创新集群的评价研究也迅速成为学术界的研究热点。研究结果表明：广州高新区２００８～２０１１年的关联程度从0.478提升到0.632创新能力逐年提高。其中，创新投入力度稳步加大，Ｒ＆Ｄ经费投入、Ｒ＆Ｄ经费占销售收入和科技经费的比例以及研发人员的人均科研经费逐年上升；创新效益显著提高，企业创新意识不断增强，技术创新战略和技术创新体系逐步完善，产学研合作越发紧密，正发展成为高端创新集群。因此，应该进一步加强公共服务平台建设和产学研合作，加快产业技术联盟创建和扩大跨国公司技术溢出效应，形成服务创新集群的科技服务体系。

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库存竞争性产品批发合同的算例分析研究

杨建功

journal6. 2013, 35(7): 33-38.

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建立针对库存竞争性产品的集中供应链、ＲＭＩ^＋和ＶＭＩ三种完全信息供应链批发合同模型。通过数值模拟运算，表明零售商的市场控制能力和供应商的库存管理能力是成功采用库存竞争性产品的ＶＭＩ批发合同的关键；当零售商以提高批发价格的方式向供应商提供转移支付时，供应链从ＶＭＩ的实施中得到明显改善。

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香港四大支柱产业结构对就业结构的影响及发展分析

谢宝剑

journal6. 2013, 35(7): 39-46.

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金融服务、贸易及物流、旅游和工商支援及专业服务业是香港四大支柱产业，其中，工商支援及其他专业服务业、旅游业与就业结构相关性较高，金融服务、贸易及物流与就业结构的相关性较低。总体上，支柱产业对就业的吸纳能力还是比较大。因此，要实现香港支柱产业结构与就业结构的良性互动，必须解决香港支柱产业发展面临的系列问题，稳定和提升支柱产业在经济发展中的地位，才可能有效的吸纳就业。发展香港支柱产业的主要思路包括：加强金融创新能力，吸引和培育复合型金融人才；建设国际高端航运服务中心，吸引和培养航运人才；完善旅游公共服务体系，规范旅游业从业人员资质，拓宽专业服务业及其他工商业支援服务业人士发展空间。

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以“分利联盟”推动区域产业转型升级：理论思考与政策改进

李景海

journal6. 2013, 35(7): 47-54.

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广东省实施“双转移”政策旨在实现经济增长转向依靠技术创新和内需，而弥合产业先行地区和后进地区发展诉求是顺利实现产业转型升级的理论基础。部分地方政府转出产业动力不足，省政府资金扶持转变成地方争资金、抢项目的利益博弈，各地方政府短期狭隘的本地利益诉求忽略了产业根植性，以及省政府所出台政策反映各地方利益的不充分性等，造成总体实施效果和政策效力大打折扣。要解决当前政策实践之困境需要：一方面，利用先行地区与后进地区谋求可谋型共同发展利益，建立分利联盟，继而重塑区域协作模式，来促进产业升级、产业布局与区域协作的动态优化，创造区域竞争优势，从而重构区域产业转型升级的理论逻辑；另一方面，“双转移”的顺利实施，要从各地方协作背后的动力机制、构成条件和行动逻辑来理解和经验性解读，从而可以从利用现有基础、构造可能条件、政策先行和后续调整四种不同模式进行。

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美国著名学者顾明栋教授做客百年暨南文化素质教育讲堂

journal6. 2013, 35(7): 54.

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论人道主义刑罚理论

C.S.路易斯著, 罗翔译

journal6. 2013, 35(7): 55-58.

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论网络游戏中“私服”之刑法规制

王燕玲

journal6. 2013, 35(7): 59-65.

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“私服”大量出现，严重侵害了网络游戏开发商、著作权人、网络游戏运行商以及游戏玩家的合法权益，直接侵害网络游戏产业的社会形象，干扰了我国网络游戏产业的正常经营秩序，破坏了我国知识产权保护工作，给国家、企业和消费者造成了巨大的经济损失，在社会上产生了极其恶劣的影响，应该动用刑法予以规制。关于“私服”的定性有不同的观点，在网络环境中，“私服”行为应以侵犯著作权罪定罪处罚。行为人制造并出售“私服”程序的行为，成立侵犯商业秘密罪和侵犯著作权罪的想象竞合犯，应以后罪论处；行为人架设、运营“私服”的情形，在性质上是“复制发行”，也应认定为侵犯著作权罪。

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轻罪强制措施的反思与改革———基于《刑事诉讼法修正案》之思考

郑丽萍

journal6. 2013, 35(7): 66-74.

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修正后的刑事诉讼法虽然为限制羁押性强制措施的适用作了相关一系列的重大修改，但是这种修改远不能解决中国当前对包括轻罪在内的各类犯罪广泛、过度地适用羁押性强制措施的问题。中国刑事诉讼法在强制措施的改革和完善上仍然任重而道远。而这当中有关对轻罪限制适用羁押性强制措施的问题，应成为未来刑事诉讼法进一步修改中首先要解决的问题。为此，应在转变观念的基础上进一步对立法作出修改。

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基本权利谱系与法国刑事诉讼的新发展———以《欧洲人权公约》及欧洲人权法院判例对法国刑事诉讼的影响为中心

施鹏鹏

journal6. 2013, 35(7): 75-85.

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五十余年来，欧洲人权法院通过大量的判例对《欧洲人权公约》的诸多条款作出了更明确的权威解释，形成了现代刑事诉讼的基本权利谱系。这促使法国刑事诉讼设立了“权利总则”———“权利立法”———“侵权无效”———“复合审”的立体式基本权利保障体系，扭转了职权主义国家长期以来“重打击、轻保护、重秩序、轻权利”的传统。法国的刑事诉讼改革对全欧洲乃至全世界均有积极的示范意义。

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公共领域理论：版权法回归生态和谐之工具

董慧娟

journal6. 2013, 35(7): 86-95.

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公共领域是版权法的重要组成部分，公共领域的价值和功能之一在于维护公共教育、信息自由和创作自由，但其终极价值和存在意义在于确保版权法律制度的生态和谐及平衡。现代版权法的发展趋势表明：公共领域不断遭受蚕食和掠夺，广大公众的合理使用空间、信息获取自由面临巨大威胁，部分公共利益的维护岌岌可危，私人利益与公共利益之间呈现出失衡状态。为使版权法重新回归生态和谐的平衡状态，我们必须尽力维护并相应地扩展版权法中公共领域的范围，以与不断扩张的私人利益相对抗。

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民法典形式理性与我国《著作权法》修订

赵克祥

journal6. 2013, 35(7): 96-106.

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我国《著作权法》属于版权法体系影响下的作者权法体系。民法典形式理性对于克服《著作权法》修订中的实用主义倾向，具有积极作用。现行《著作权法》存在诸多与民事基本法的规范冲突及自身逻辑结构失衡问题。民法典形式理性对比可以起到矫正作用。国家版权局出台的《著作权法》第三次修法草案，很大程度上体现了形式理性的要求，但仍有改进之处。

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宋代文人与《般若心经》

张海沙

journal6. 2013, 35(7): 107-116.

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佛教经典《般若心经》在宋代有新的译本并得到了广泛的传播。宋代理学的心性说、本体论及宋代理想人格的建立都从《般若心经》汲取了思想养料。《般若心经》的空幻观影响文人的思维方式和创作方式，宋诗虚静的艺术境界和创作心态、空灵的表达方式都与色空观有密切关系。

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大梦谁先觉———从岭南近代文化思想看传统中国诗歌美学的转型

梁凤莲

journal6. 2013, 35(7): 117-122.

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中国古典诗歌伴随千百年封建社会的发展，不仅形成了独特的意象体系，也沉淀、固化了特殊的诗人情结，这些因为社会现实压迫而产生的美梦和愿望，是中国古代诗人独有的诗人梦，体现着他们对于个人境遇困顿的纾解和社会不公的消极反抗，在诗中一代代被反复歌吟着，奠定了中国古代诗歌美学的情感基础。到了鸦片战争之后，列强的入侵打破了中国封建社会封闭的大门，诗歌必然要经过改造成为服务变革的社会工具，以梁启超等人为首的岭南近代知识分子率先发起了文化思想的转型，从根本上摧毁了诗人梦的文化基础，带动着中国诗界完成了从内容到形式的革命。

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净土信仰与南宋白莲教

范立舟

journal6. 2013, 35(7): 123-132.

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弥陀净土信仰提出的极乐往生和念佛往生两说，体现了净土宗思想的基本理念与特质，宋代以后，成为中国佛教信仰的基本旨趣。南宋白莲教产生之过程是受到佛教世俗化推动与模铸的典型事例。它反映了在动荡的社会生活中孤立无援的人们及精神上惶恐不安的士大夫，渴求建立一种新的社会联系的期待。它的出现，是五代北宋之后佛教对社会形成深层穿透和附系能力后的自然结果，是下层社会共同构筑的精神家园。佛教净土信仰，给人们提供了一个永远脱离现实世界的幻想，成为一种奇特的乌托邦理念。宗教与社会形成一种“嵌入”的关系，社会创造宗教，宗教是社会力量或社会自身的再现形式，这同样适合于白莲教从缘起到变异的全部历程。

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佛教中国化过程中的观念对峙：自然与因果

宋玉波

journal6. 2013, 35(7): 133-140.

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东晋南北朝是佛教中国化过程中的重要阶段，主要的问题集中于自然观念与因果观念的交锋上。佛教从世俗与哲理的层面对因果思维进行了阐发，批判了自然思维以及自然气论的观念，从而凸显其缘起的世界观念，这标志着佛教学说在中国文化中的确立。

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公共舆论语境下电视节目主持人传播优势探析

贾　毅

journal6. 2013, 35(7): 141-147.

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在明确舆论、舆论引导的特征和转型期中国社会舆论引导必须性的基础上，辨析电视节目主持人所具备的各种与舆论引导密切关联的传播特征，包括：公共媒介中的人际传播、意见信息的常态传播、时间与空间的跨度传播、体验经济下的体验传播等。节目主持人的传播特征和地位又授予了他们媒介信息的控制权，同时也就具有了控制舆论焦点、调节舆论走向的特权。这些使得电视节目主持人成为影响和引导公共舆论的优势群体。

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创意新媒体文化背景下城市形象传播策略研究

莫智勇

journal6. 2013, 35(7): 148-154.

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数字化新媒体深刻改变以传统大众媒体为主的信息传播环境。全球化、城市化进程中带来的各种城市竞争态势，基于新型传播生态环境下城市形象传播效果的策略运用，是提升城市形象力及其文化软实力的现实迫切要求。在数字技术逻辑与新传播模式特征下，创意媒体传播对于媒介融合趋势下的城市形象综合体传播是一种方向。信息化、媒介化社会中创意新媒体工具的普及，信息的传受关系与沟通模式都在不断流变中。

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三十年研究：脉络、风雨、繁星———试评邵敬敏《新时期汉语语法学史》

史有为

journal6. 2013, 35(7): 155-161.

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2013年, 第35卷, 第7期　刊出日期：2013-07-15

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