2017年, 第39卷, 第4期　刊出日期：2017-04-20

  

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经济·管理
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  产业结构变化与生产率增长——基于中国国民经济分门类行业的实证检验

  周永文

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 1-17.

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  劳动结构变化对劳动生产率具有明显的“结构红利”特征,但其“结构红利”呈现下降趋势;资本结构变化对资本生产率的改善作用则呈现前低后高的特点,2008年后已由“结构负利”转为“结构红利”;要素投入特别是资本投入仍然是中国经济增长的主要来源,全要素生产率增长经历了一个先上升后下降的过程;劳动转移效应对经济增长和全要素生产率的改善作用强于资本转移效应,二者呈现出此消彼长的趋势。
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  评估型绩效考核对辱虐管理的影响:阻碍性压力与完美主义的作用

  王华强, 刘文兴

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 18-30.

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  评估型绩效考核会激发被考核主管的阻碍性压力感知,进而导致负面领导行为的发生。通过198份样本的问卷调查,探讨了评估型绩效考核与领导辱虐管理行为的关系以及两者之间的中介和调节变量。研究结果表明:评估型绩效考核与领导的辱虐管理行为显著正相关,阻碍性压力在两者之间起中介作用,而领导完美主义特质在两者之间起调节作用。
法学研究
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  比较法视野下的非法人组织主体地位问题

  柳经纬, 亓琳

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 31-40.

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  我国现行法上的非法人组织(“其他组织”)与域外法上的非法人组织不具有等同意义,因此不能将我国现行法与域外法中的非法人组织混为一谈,更不能将域外法有关非法人组织的经验作为我国民法总则将现行法中的非法人组织(“其他组织”)设立为新类型民事主体的借鉴或参考。但是,我国现行法关于法人与非法人组织(“其他组织”)的划分不具有科学性,不承认未经登记的组织的法律地位将难以适应经济与社会发展的需要,域外法关于法人与非法人组织的划分以及有限承认未经登记的组织的法律地位的立法和司法经验,值得我们参考。
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  股市“恶意做空”行为的法律性质与规制

  冯建生

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 51-57.

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  “恶意做空”并非严格意义上的法律术语,其在本质上属于市场操纵行为。对可能构成市场操纵的做空行为是否进行规制,各国立法不一,主要取决于一国证券市场的发达程度、健康状态等等,但对扰乱证券市场秩序的“恶意做空”行为皆持否定态度。我国证券市场发展较晚,因欠发达而更具脆弱性,对扰乱证券市场秩序的“恶意做空”行为更应严格查处。在“恶意做空”操纵行为的认定方面,确定操纵目的时应借鉴美国适用推定主义,并且市场操纵的认定不以结果的出现为必要,只要该行为足以扰乱证券市场秩序即可。为有效预防和规制“恶意做空”等扰乱证券市场秩序的行为,应建立跨市场监管机构,并不断增强证券市场的公开性和透明度。
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  公司决议效力判断之裁判方法研究——基于规则漏洞填补的实证分析

  武翠丹

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 58-64.

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  对于最具自治属性的公司决议,《公司法》仅以一条框架式结构规定瑕疵决议的救济制度,显然低估了公司决议之复杂性,传统三段论式的司法裁判方法难以应对多元化的瑕疵形式。通过对判例样本的梳理,得出公司决议效力判断的裁决结果受规则确定性程度的影响,呈现出即有趋同又有差异的特点。而规则不明、规则缺位即为法律漏洞的存在,那么对公司决议规则漏洞进行类型化识别乃为第一要位,再针对不同类型的漏洞找出适宜的裁判方法。
文学研究
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  对话、超越与解构——论《天下》构建中国形象的方式及效果

  王立峰

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 65-74.

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  1250年前后,中国进入西方视野,在此后漫长的历史进程中,中国大多是高尚、文明的象征,直到18世纪后期,情况急转直下,终成“老大帝国”。然而不管是天朝上国也好,“老大帝国”也罢,中国形象都是经他者言说而形成的,更近乎一种话语建构。直到20世纪以后,中国的知识精英才开始自我言说,《天下》(Tien Hsia Monthly )的创办便是一个典型的例子。作为一份意在“文化输出”的杂志,《天下》刊有许多中国现代文学的翻译,通过对这些英译作品基本状况的勾勒,以及对其言说中国形象方式的爬梳,不难看出彼时知识精英试图超越西方话语的努力。然而受制于时代因素以及翻译本身的局限,超越的意图最终被解构,自我言说亦被纳入西方价值体系之中。
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  现代作家对老庄思想的发展

  雷文学

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 75-82.

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  学界注意到现代作家对老庄的批判和继承两种态度,但现代作家对老庄还有另一种态度:发展,即作家们在现代生活的基础上,面对现代社会和现代人生的追求和困境,将现代人生与传统老庄思想相结合,建设一种既适应现代的积极的人生,又能克服现代社会、现代人生的固有弊端,同时又克服了传统道家的消极倾向的新的道家思想。但这一点学界似乎视而不见。实际上,相对于对老庄的批判和接收,对老庄思想的发展更能体现老庄思想的现代意义、人类意义和永恒价值。
中外关系史研究
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  近代中国士绅对美国议会制度的认知

  秦珊

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 83-92.

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  近代中国士绅对美国议会制度的认知是近代中国对西方议会制度认知的重要组成部分。它经历了初步知晓、实地观察、深化认知和在两国邦交过程中付之实用的过程。中国士绅对美国议会制度认识程度的发展与那一时代中国驻欧公使和口岸文人对西方议会制度的介绍形成合力,推动了晚清宪政改革中“设议院”思潮的出现。研究对当下中国深化认识美国议会制度在两国邦交中的作用,有着积极的现实意义。
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  佛教伦理在唐五代契约文书中的作用及其影响——以敦煌放良书为例

  褚宁

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 93-103.

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  放良书是敦煌出土的契约文书中较为重要的一种,据统计,总共有九件,这些放良书大多涉及佛教观念的内容,佛教伦理成为保证契约有效性与合法性的重要基础。究其原因,唐五代以来,佛教已经大面积地渗入社会基层,并内化为大众的伦理规范,直接或间接地影响着地方的司法实践。官府对于相关民事法令的推行,常常依托于佛教观念本身劝善惩恶的功能来实现。
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  葡属帝汶华人社会的形成

  彭蕙

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 104-110.

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  中国人最晚于13世纪到过帝汶,当时主要从事贸易活动。明清以后,或贸易,或做劳工,大量华人移居帝汶,与当地土著不断通婚,在这里繁衍生息,从而形成了帝汶早期的华人社会。华人凭借自身的优势,在帝汶从事着各行各业,为当地的经济发展和社会进步做出了巨大贡献。
新闻与传播
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  网络暴力的伦理追问与秩序重建

  林爱珺

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 111-117.

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  互联网在赋予人们信息便利的同时也带来了众多隐患,其中包括信息泄露、恶意营销、人肉搜索等“网络暴力”。网络暴力借助网络的虚拟空间,用语言、文字、图片等对人进行伤害,是对正义的误读、对隐私权的践踏,是一种多数人的暴政与狂欢,更是对现行法律和伦理的挑战。为此,我们提出:建立网络实名制,提高个人的责任意识和法律意识;倡导“被遗忘权”,保护大数据时代的个人隐私;同时,我们呼吁同情心回归网络空间。
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  新媒体时代政府新闻发布制度创新与路径选择

  侯迎忠

  暨南学报（哲学社会科学版）. 2017, 39(4): 118-126.

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  我国政府新闻发布制度30多年的建设与发展经历了以对外宣传为主导的新闻发布制度初步建立期,以政府传播与危机公关为主导的新闻发布制度全面建设期,以信息公开与危机沟通为主导的新闻发布制度完善与创新期,以新媒体技术为支撑的新闻发布与政民沟通互动模式形成及新闻发布信息公开工作全面提升时期。目前存在制度建设缺乏法律保障、新闻发布质量不高、新闻发言人素质良莠不齐、信息发布不及时、某些地方新闻发布制度建设流于形式,新闻发布效果评估与保障机制不健全等问题。今后一段时期,政府新闻发布制度建设的重点及趋势在于:新闻发言人队伍的专业化、新闻发布形式的多样化、新闻发布纳入政府公关与应急管理系统、新闻发布绩效考核与问责制度建立健全等。