暨南学报（哲学社会科学版）

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王霄, 胡军

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 1-6.

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在相关研究的基础上,利用因素分析方法,研究了华人组织中团队领导的文化结构及其组织管理认知结构;同时,利用线性结构化相关分析(LISREL)的建模方法,实证了文化对团队领导管理认知结构的影响及组织管理认知各因素间的相关关系。认为,在华人组织中,文化是影响团队领导者管理认知的重要因素,基层团队领导的和谐倾向和群体倾向,是团队管理者内部控制的主要正向解释因素,而华人文化中的等级倾向,则对团队领导者的外部协作倾向有一定的负面影响。另外,企业层领导的文化倾向和管理认知与基层团队领导的文化与管理认知存在相似性的实证结果,也是华人企业中,家族主义文化倾向是存在的证据之一。

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涨跌幅限制效应与知情投资者行为——中国股票市场的实证研究

阮永平, 廖建斌

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 7-12.

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涨跌幅限制对知情投资者的交易行为产生重要的影响,涨跌幅限制因此产生日收益率分布偏离效应、涨跌停可能性突变效应和股价持续反转效应等三种效应。通过综合运用事件研究法和分组比较法,检验了涨跌幅限制在中国股市的运行绩效和股价行为。结果发现,我国涨跌幅限制同样对知情投资者的交易行为产生重要影响,主要表现在当未来均衡价格与当前股价有较大偏离时,涨跌幅限制会使知情交易者推迟当前的交易,从而延缓了均衡价格的实现过程。

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我国税务稽查政策的实证研究

魏朗, 潘敏虹

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 13-16.

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不同的税务稽查政策对纳税人不遵从的影响是不同的,随机稽查政策能发挥税收稽查的威慑作用,而优先对最不遵从纳税人进行的非随机稽查政策具有较高的效率。通过运用加权最小二乘法,检验出我国1996~2002年税务稽查执行的是非随机政策,并在此基础上提出了纳税人不遵从方程。

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社会主义与人的自由——对社会主义自由问题的思考

余世喜

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 17-22.

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在马克思的理论构想中,自由是社会主义的本质特征,社会主义拥有比资本主义更高的自由。但实际上,现实的社会主义国家在人的自由方面却存在许多问题,这与这些社会主义国家生产力发展水平低下、法治不健全以及高度集权的政治体制有直接的关系。所以推进社会主义国家人的自由的发展,离不开市场经济的发展、生产力的提高、法治的建设以及一套有效制约公共权力的机制。

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内涵性与功利性婚姻的伦理评析

金焱

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 23-30.

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所谓内涵性婚姻与功利性婚姻是根据个人的情感和社会经济背景所缔结的两种不同类型的婚姻。内涵性婚姻以爱情为基础,认为没有爱情的婚姻是不道德的;功利性婚姻以现实的需要或利益为选择,认为只有建立在实际需要上的婚姻才更具稳定性,也更具道德性。从理论上分析,二者各有所长亦各有所短,但舆论似乎更偏向内涵性婚姻,并对功利性婚姻持批判态度。但从伦理的角度重新审视婚姻问题,我们应当超越内涵性婚姻与功利性婚姻的对立,建构起一种新的以价值认同为基础的婚姻模式。

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冷战后国际移民趋势及影响分析

王曙光

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 31-36.

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冷战后,发达国家和地区,如美国和欧洲仍是移民的重要目的国,但是冷战后格局的变化和国际政治新特点的出现,为国际移民活动提供了新的动因。国际移民在促进接纳国经济发展的同时,也给移民接纳国带来了严重的社会问题,而且还对国家间关系造成重大影响。在全球化与移民问题相互作用的过程中,为减少和消除移民问题带来的负面影响,国际社会需加强合作和研究。

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著作权保护中的法律适用问题

孙南申

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 37-43.

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著作权保护的法律适用涉及国际立法与国内立法两个层面。中国法院在处理涉外著作权纠纷中应采用的法律适用原则是:在适用国内法律的同时必须确保其结果符合中国缔结或加入的知识产权国际条约所规定的原则。中国法院在处理此类案件中并不直接适用TRIPs协议,而是适用我国著作权法中的有关规定。但对于伯尔尼公约与世界版权公约的适用则采用不同于TRIPs协议的适用方式,其基本原则是国际条约优先适用,条件是只有国内立法与国际条约相抵触时才优先适用,而两者相符时仍适用著作权法。此外,中国著作权法与上述两公约还存在着相互反致适用关系,此乃两者的条文具体规定所致。

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从国际法层面解读《联合国反腐败公约》

慕亚平, 王跃

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 44-49,74.

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腐败作为一个人类公害越来越受国际社会关注,《联合国反腐败公约》的出台将全世界反腐败斗争推进一个新的阶段。《公约》在扩大规制主体、强调预防腐败、加强国际协作等方面具有突出特色,解决了一系列国际法问题。《公约》的推行将对我国的反腐败法制建设产生积极的影响。

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国际贸易统一法的又一新成果——《国际商事合同通则(2004年修订本)》评析

吴兴光

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 50-53.

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《国际商事合同通则(2004)》是国际贸易统一法的又一新成果。它在《国际商事合同通则(1994)》的基础上增加了许多新内容,在更大的范围对国际合同法作出了规范,具有科学性、实用性和可操作性,对我国《合同法》的完善具有一定借鉴意义。

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我国政府信息公开立法评析

周云帆

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 54-61.

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从2003年到2005年,我国有关政府信息公开的地方立法取得了长足的进步,先后有15个省、直辖市或较大的市制定了规范政府信息公开的地方性法规或规章。但这些地方立法在立法模式、立法依据和立法目的、公开范围、公开方式、监督救济机制等方面仍存在不少问题。对这些问题进行分析,将对正在制定中的政府信息公开条例和其他的地方立法有所裨益。

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艺术起源新探

黄海澄

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 62-74.

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艺术是人类社会系统自我维持和自我发展的动力结构链条中的重要环节,艺术发生的深层原因是人类的生存与发展对艺术的客观需要,艺术发生的主体条件是因这种需要的压力而在种族演化中造成的艺术冲动和艺术形式共相,人类早期生存活动的文化条件催生了艺术,艺术实际产生于人类的多种生存活动而非某一种特定的活动中。

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宗白华对意境理论的拓展

欧阳文风, 周秋良

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 75-81,88.

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在继承古代意境研究的基础上,宗白华主要从三个方面对意境理论进行了拓展:(1)深入文化核心处,从宇宙观和生命哲学的层面揭示了意境的内涵;(2)把意境的特点归结为道、舞、空白;(3)对意境创构问题进行了深入系统的探讨。宗白华对意境理论的拓展,极大地影响和推动了中国现代诗学的发展,尤其是对当代诗学,更是具有典范作用。

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中国古代文论中意象批评法形成的思维路径

杨雨, 白寅

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 82-88.

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意象批评的一个重要特征就是在语用环境中,批评话语所传达的意义不是话语中使用的词汇本身的意义,而是这些词语组成的"意象"所蕴涵的内在意蕴。意象批评法按照如下思维路径逐步得到确立:首先是由玄言思辩所促动的"言意之辨"与"象"的提出,然后是由于佛学浸淫而在文学思维中形成的"物-心志-物象"主体融入模式,最后是"取境"思维导致的语用学意义上的"意象"运用。

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“妙悟”、“直觉”的互释性问题——兼谈严羽与西方诗学的可比性

刘绍瑾, 邓莉

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 89-95.

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作为中文语词,"妙悟"与"直觉"不论从意义上还是从构成上都具有相似性。中国人以"直觉"对译西方的"intuition"似乎暗示了二者具有可沟通、可互释的广阔空间,现代学者在阐释"妙悟"和传译"直觉"时就展现了这一过程。分别以这两个范畴为基石的严羽、克罗齐美学之间,就其整体意义和具体形态上存在着很大的可比性。

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粤方言语法研究的当前课题

詹伯慧

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 96-99.

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方言研究从总体研究到个体研究,都已经把语法的研究放到突出的地位上。20世纪80年代以来,粤语语法研究方面约有200多项,已经具备了可持续发展的良好基础;然而这些粤方言语法研究的论著,大都属于微观研究的范畴,从整体上系统研究粤语某些语法范畴,揭示粤语语法体系、语法架构的研究还不太多。目前应该从以下几方面入手全面认识粤方言的语法特征:1.全面把握粤方言在构词法和构形法方面的种种表现;2.通盘了解粤方言在词语结合方式上所表现出来的特色;3.彻底弄清楚粤方言的虚词,特别是各种语助词语气词的用法;4.总体上梳理粤方言中体现特色的句型句式;5.弄清粤方言各类实词中存在的语法特色。通过这些"突出特点,全面开花"地深入挖掘、深入分析,一定会把深具特色的粤方言语法现象全面地、系统地揭示出来。

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训诂的方法

王彦坤

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 100-106.

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历代词义训诂的方法大体上可以归纳为9种,即:故训觅义,据形索义,因声求义,对文推义,异文知义,复语明义,方言证义,文中寻义和集例见义。这些方法大多于汉代甚至汉代以前即可觅其踪迹,而至清代已趋成熟。文章在对其应用情况进行回顾的同时,也对其应用理据加以说明。

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《尔雅》中的台语底层

班弨, 曹琴

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 107-112.

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《尔雅》在训释古语时兼及了一些当时的方言词和其他民族语言比如台语的词。《尔雅》中的汉台语"关系词"实质上是台语底层词。根据在对语言底层形成过程个案的追踪观察中得出的结论,考求《尔雅》中的台语底层词。

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郑和下西洋终止相关史实考辨

万明

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 113-122.

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史学界长期流行的若干有关下西洋终止的传统观点存在问题。首先是海禁说不能成立,下西洋与明朝紧接着下颁的禁海令之间没有直接关连,朝贡贸易与海禁是明朝两种不同内涵的政策;其次下西洋有"充溢库市"的一面,耗费巨大乃至物力不支说是一种误解;最后下西洋终止有偶然因素和必然性,下西洋推动亚洲地缘政治经济格局发生重大改变,拉近了海外市场与中国的距离,从此中国不必舍近求远前往印度洋,终止与中国从先进到落后没有逻辑的联系。

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郑和与东南亚华人穆斯林

廖大珂

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 123-127.

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郑和下西洋之前,华人穆斯林已经移居东南亚。郑和在出使西洋过程中,不仅与随行的华人穆斯林积极在当地从事伊斯兰教活动,在海外兴建清真寺,促进伊斯兰教在东南亚的传播,而且团结东南亚当地的华人穆斯林,把他们组织起来,建立华人穆斯林社区,作为宣传伊斯兰教的基地,对当地人民传播伊斯兰教,从而奠定了马来半岛与印尼群岛伊斯兰化的基础。

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天妃、南海神崇拜与郑和下西洋

王元林

暨南学报（哲学社会科学版）. 2005, 27(6): 128-136.

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明永乐七年天妃、南海神几乎同时受封,时正值郑和第二次下西洋,两者受封必定与郑和等出使海外有关。由于两者司辖地域不尽一样,历史发展脉络亦不尽相同,在郑和前两次下西洋中的作用不一,导致了其封号的不同。永乐两封号的出现与不同地域和阶层民众信仰不同有关,而天妃、南海神崇拜与郑和下西洋之间存在着一定联系。

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2005年, 第27卷, 第6期　刊出日期：2005-06-27

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