2019年, 第41卷, 第8期 刊出日期:2019-08-15
  

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    法与当代中国治理
  • 陈国栋
    暨南学报(哲学社会科学版). 2019, 41(8): 1-17.
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    社会主要矛盾的变迁意味着中国社会进入了新时代,也意味着行政法治体系必须作出相应变革以服务于新时代。为解决新时代“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,行政法治体系必须进一步规范配置公共资源的权力,从而推进公共市场开放以实现充分发展,同时又要进一步规范政府配置公共资源的权力,从而解决民生问题以实现均衡发展。因此,新时代行政法治发展的关键方向在于有效规范政府的公共资源配置权。过往主要矛盾驱动下的行政法治体系在这一方面存在不足,既不能有效推动公共市场的开放化,又不能充分保障公民对公共资源的公平分享权以致民生更为失衡。为此,我们必须以公民公平分享权为中心,建构和完善公共资源分配法治以确保公共资源的公平分配与分享,从而推动均衡和充分发展的实现。
  • 民商法学
  • 廖焕国
    暨南学报(哲学社会科学版). 2019, 41(8): 18-26.
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    人格权不同于财产权,人格权许可使用合同的法定解除不宜完全适用合同法定解除的一般规则。人格权许可使用合同中,对人格尊严与人格自由的保护应当优先于交易安全和交易效率的保护,不宜出于鼓励交易、维持合同效力等财产法上的目的而严格限制人格权许可使用合同的法定解除条件,人格权人应依法享有任意解除人格权许可使用合同的权利。人格权许可使用合同的法定解除规则既是人格权保护的特殊规则,也是适用于多数人格权益的一般规则,宜规定在民法典人格权编的一般规定部分。
  • 王灏
    暨南学报(哲学社会科学版). 2019, 41(8): 27-38.
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    智能投资顾问服务是指智能投顾运营者利用智能投顾向投资者提供投资建议或在投资者授权范围内为其进行资产管理,该服务法律属性为智能投顾运营者将智能投顾作为辅助工具向投资者提供投资顾问服务的合同法律关系。其中,智能投顾运营者与研发者之间系委托开发合同,与投资者之间系委托合同。在智能投资顾问服务中,智能投顾不可或缺,而由其引发的技术、操作、代理以及信息风险亦不可避免。由于智能投顾的客体属性,其背后的部署者才是上述风险的真正责任主体。投资者可以通过智能投顾研发者主张产品责任、向智能投顾运营者主张合同责任和侵权责任进行救济。
  • 环境法
  • 方印
    暨南学报(哲学社会科学版). 2019, 41(8): 39-54.
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    生态环境状况恶化给人们带来了普遍生存危机,公众对环境信息权的完善提出了新的要求。大数据信息时代使得包括环境信息在内的庞杂数据信息成为了具有价值的资源,数据新型财产权得以产生并发展。公众环境信息享益权的重在“受益”,构建与维护公众环境信息享益权既关系到环境信息所有者或者使用者的财产权益维护,也与环境信息公开制度发展和环境保护工作的推进息息相关。大数据信息时代为公众环境信息享益权的生成提供了重要机遇,基于这一时代背景,探讨大数据视野下公众环境信息享益权构造的重大意义、基本原则以及根本依据,从权利要素与独立性证成的二元视角阐述这一权利构建的合理性,以应对现有研究的阙失,完善当前环境信息权利体系。
  • 陈红梅
    暨南学报(哲学社会科学版). 2019, 41(8): 55-65.
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    在环境科学领域,生态修复与环境修复、生态恢复、生态重建等概念并不能等同。由于未对环境科学领域有关概念加以辨别,我国立法中有关“生态修复”名称非常的不统一,呈现出较为混乱的局面,同时也导致了司法实践中生态修复目标设定的困境。法律视野下生态修复的对象及范围要比环境科学中生态修复的对象和范围小。它不包括因自然原因造成的退化生态系统的修复,主要是指通过人力作用的生态修复。生态损害必须具有可修复性,且表现为一种不利益的状态。生态修复的法律目标设定应当具有整体性和全局性。在生态修复方案的选择与确定上应当具有妥当性、可行性及合法性。生态修复目标的落实需要司法机关与行政机关的配合与协调。
  • 中外关系史
  • 刘正刚
    暨南学报(哲学社会科学版). 2019, 41(8): 66-78.
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    明成化时期是社会转折的重要节点。明代实行朝贡贸易制度,仅在永乐至宣德年间组织过郑和下西洋活动。但海洋走私贸易至少从宣德年间开始一直和朝贡贸易相伴随,到成化年间愈演愈烈,沿海民众赴外洋“接买番货”,将之运到内地售卖;朝贡使臣夹带私货进入中国交易,购置大量丝织品外销。成化年间在天顺八年出台禁止走私“条例”的基础上又推出新“条例”,对走私贸易惩处比《大明律》严厉,但始终无法阻止走私现象,最终演变为隆庆年间的开海贸易。
  • 王三三
    暨南学报(哲学社会科学版). 2019, 41(8): 79-89.
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    张骞西使,汉帝国与帕提亚帝国官方交往关系确立,丝绸之路得以全线贯通。从丝绸之路西段交通发展演变的历史看,帕提亚时期是一个极其重要的发展阶段。虽然在前帕提亚时代,丝路西段交通早已成形,但西段政治格局的不稳定极大地阻碍了交通格局的进一步发展。及帕提亚崛起及其对帝国交通的有效经营,丝路西段遂在帝国统一秩序的保障下得到了空前的发展,进而形成了以中道主干线为主,南北支线为辅,且各主、支线枝蔓密集的路网格局。考察帕提亚时期丝路西段交通,有助于认识帕提亚与丝绸之路的关系。
  • 经济·管理
  • 徐刚
    暨南学报(哲学社会科学版). 2019, 41(8): 90-100.
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    在放管服改革背景下,经济发达镇公共职数配置存在明显的“小马拉大车”的“双重悖境”,其表征为横向上公共职数部门分布、类别结构和规模变化的非差异化以及纵向上与人口规模和经济实力的非匹配性,并可归因于以权力、财力和人力“梗阻性”的外在逻辑和标识为体制化的“定型化”内在本质。为此,应当依据赋予经济发达镇灵活用人自主权的政策精神而采取非定型治理的解决思路,基于水平维度而非垂直维度,在充分考虑经济发达镇的人口规模和经济实力基础上异质性展开公共职数与权力、财力和人力资源的对向性配置。
  • 台港澳暨海外华文文学研究·海外华人诗学
  • 张重岗
    暨南学报(哲学社会科学版). 2019, 41(8): 111-121.
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    被视为中西文化摆渡人的程抱一,以中西文化对话的方式,重塑开放性的心灵,建立了开放性的思想架构。他借助结构主义、符号分析学的方法,分析中国古典诗歌和绘画的结构功能,创造性地诠释中国的文化思想,从哲学的高度激活了中国的宇宙论和生命观;并在诗歌和小说创作中,把经验生活和超验沉思融汇在一起,展示了对有生宇宙和近现代中国生存状况的思考。
  • 古代文学
  • 张海沙, 侯本塔
    暨南学报(哲学社会科学版). 2019, 41(8): 122-132.
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    空灵是中国诗学理论的一个重要范畴,它源自佛教,最早由密宗提出,并在推崇自性的佛教禅门广泛运用。佛教空灵的概念包含三个层面的意旨:空寂而有灵圣、空寂而灵动、空寂而灵现。空灵这一概念进入诗学领域后,在实际运用中承续了佛教的意蕴,诗学的空灵蕴含三个层面的意义:虚空中有神灵并有作者的主观精神、诗境虚空中变化自在而又万象森罗。从空灵这一概念的佛教来源进行义项梳罗,使得诗学领域中空灵这一范畴成为可以进行理论阐释与分析、可以进行理性把握与运用的概念。